Nachim Cocom

No se tienen los datos exactos del nacimiento de Nachim Cocom pero se data nació aproximadamente en 1510, fue el uinic de Sotuta, al conquistar los españoles la península de Yucatán, el defendió sus tierras y la cultura de ella

En el año de 1535, los españoles se retiraron por cinco años de la Yucatán, la rivalidad de los cocomes y los tutl xiues regreso, Nachim Cocom el cual era el jefe de los cocomes de Sotuta, derroto a Ah Dzum quien estaba al mando de los tutul xiues de Mani.

Los españoles fundaron Mérida en el lugar donde estaba la ciudad de T'Ho, en 1542, pero para entonces ya había asentamientos españoles en la zona, la imposición de la nueva religión  que trajeron los españoles, llevó a la rebelión de los cocomes.

Nachi Cocom tenía clara la lucha de liberación de su pueblo, se oponía a la idea que sus dioses permitieran y favorecieran el asentamiento de los españoles en sus tierras. Se pretendía  luchar hasta contra los dioses si es que estos beneficiaban a los invasores. El coordinó la composición de un gran ejército procedente de las diversas tribus y ciudades mayas y plantaron batalla contra los españoles con la idea de salvar su libertad o hundirse para siempre se dio batalla en T'Hó y en Tixkokob, el martes 11 de junio de 1541 ganándola los españoles quienes dispersaron al ejército maya.

Después de eso, Nachi Cocom se refugió en su provincia natal, la de Sotuta, en donde fue combatido por Francisco  de Montejo (el sobrino) , quien finalmente lo sometió. El cacique de Sotuta aceptó el dominio de los extranjeros, aunque se le permitió mantener sus derechos de cacique, para sí y para los suyos. Se convirtió al cristianismo y recibió el nombre de Juan Cocom. Murió en agosto de 1562, sustituyéndolo  provisionalmente como cacique de Sotuta, su hermano, Lorenzo, mientras su hijo, Francisco, alcanzaba la mayoría de edad.

Referencias:  https://es.wikipedia.org/wiki/Nachi_Cocom

http://pueblosoriginarios.com/biografias/nachi.html

 

Jacinto Canek

Uno de los personajes importantes de la historia de Yucatán es sin duda,Jacinto Uc de los Santos o mayor conocido como Jacinto Canek nació en 1730 y murió el 14 de diciembre de 1761, fue un gran líder indígena, proviene del barrio de San Román de la ciudad de  San Francisco de Campeche , fue cuando Campeche pertenecía a Yucatán. Protagonizó en Cisteil  , el 19 de noviembre de 1761 , una  rebelión indígena contra los españoles que los tenian dominados.

Trabajó como panadero por varios años. El 20 de noviembre de 1761 en la iglesia Quisteil, al terminar la misa, aprovechó para hablar a los que asistieron a la misa y hablo  en maya con ellos diciéndoles: no sé qué esperan para sacudir el esposado yugo de los españoles; yo he caminado por toda la provincia y he registrado todos sus pueblos y considerando con atención que utilidad nos trae la sujeción a los españoles, no hallé otra cosa penosa e inexplicable servidumbre". Para ganar su confianza, les hizo creer que contaba con quince brujos; coronado rey de los mayas, encabezó una rebelión general en contra de los españoles.

En el encuentro militar con los españoles murieron el capitán Tiburcio Cosgaya y diez soldados. El gobierno español yucateco envió a las mayores fuerzas al mando de Estanislao del Puerto quien venció a Canek el 26 de noviembre de 1761.

Cuando fueron capturados lo mayas que apoyaban a Canek, los españoles quemaron a  500 indios, al ver todo lo que estaba pasando Canek huyó a Huatulchac, donde fue nuevamente derrotado; finalmente se le aprehendió en Sibac y se le condenó a morir, le  rompieron su cuerpo y después lo quemaron y echaron sus cenizas al viento". La sentencia se cumplió puntualmente en la plaza mayor de Mérida el 14 de diciembre de ese año. Después fueron ahorcados ocho de sus cómplices y los días 17, 18 y 19 de diciembre se ejecutaron las sentencias, azotes y mutilaciones, contra los participantes.

Referencias: https://es.wikipedia.org/wiki/Jacinto_Canek

http://quintanaroo.webnode.es/news/biografia-de-jacinto-canek/

        

NACHI COCOM

Se estima que Nachi Cocom nació sobre el año 1510 y fue el halach uinik de Sotuta, jurisdicción cercana a la actual ciudad de Mérida, en el estado mexicano de Yucatán.

Cuando los españoles conquistaron la península de Yucatán, impusieron su religión usaron su tecnología armamentística (armas que lanzaban rayos y sonaban como los truenos, espadas de metal y no de obsidiana) y se encontraron frente a este halach uinik que se distinguía por el orgullo recio en la defensa de su tierra y cultura.

En 1535, cuando los españoles se retiraron por cinco años de la península de Yucatán, la antigua rivalidad de los cocomes y los tutul xiúes, se volvió a presentar, y fue entonces cuando Nachi Cocom dirigiendo a los cocomes de Sotuta derrotó a Ah Dzum quien estaba al mando de los tutul xiues de Maní, emboscándolos en el pueblo de Otzmal.³

Los españoles fundaron Mérida en el lugar donde estaba la ciudad de T'Hó, en 1542, pero para entonces ya había asentamientos españoles en la zona, San Francisco de Campeche se había fundado 2 años antes, el trato que estos dispensaban a los autóctonos y la imposición de la nueva religión llevó a la rebelión de los Cocomes.

Nachi Cocom tenía clara la lucha de liberación de su pueblo, se oponía a la idea que sus dioses permitieran y favorecieran el asentamiento de los europeos. Se proponía luchar hasta contra los dioses si es que estos beneficiaban a los invasores.

Coordinó la composición de un gran ejército procedente de las diversas tribus y ciudades mayas y plantaron batalla a los castellanos con la idea de salvar su libertad o hundirse para siempre se dio batalla en T'Hó y en Tixkokob, el martes 11 de junio de 1541 ganándola los españoles quienes dispersaron al ejército maya.

Después de eso, Nachi Cocom se refugió en su provincia natal, la de Sotuta, en donde fue combatido por Francisco de Montejo (el Sobrino), quien finalmente lo sometió. El cacique de Sotuta aceptó el dominio de los extranjeros, aunque se le permitió mantener sus derechos de cacique, para sí y para los suyos. Se convirtió al cristianismo y recibió el nombre de Juan Cocom. Murió en agosto de 1562, sucediéndolo provisionalmente como cacique de Sotuta, su hermano, Lorenzo, mientras su hijo, Francisco, alcanzaba la mayoría de edad.

JACINTO CANEK

Jacinto Canek (Jacinto Uc de los Santos, llamado también por algunos historiadores José Cecilio de los Santos Uc) (1730 - 14 de diciembre de 1761) fue un líder indígena, "maya de raza pura", nació en el barrio de San Román, en la ciudad de San Francisco de Campeche, cuando el actual estado mexicano de Campeche formaba parte de la Capitanía General de Yucatán. Protagonizó en Cisteil (se pronuncia Quisteil), el 19 de noviembre de 1761, una rebelión indígena contra el dominio español y murió ejecutado el 14 de diciembre de 1761 tras suplicio al que fue sujeto por disposición del brigadier José Crespo y Honorato,gobernador de Yucatán en turno. Estudió historia y latín pero fue expulsado por su rebeldía.

Trabajó como panadero por varios años. El 20 de noviembre de 1761 en la iglesia Quisteil próxima a Sotuta, terminada la misa, aprovechó la asamblea de los vecinos (junta), para arengar a los presentes en maya "hijos míos muy amados les dijo: no se que esperan para sacudir el esposado yugo de los españoles; yo he caminado por toda la provincia y he registrado todos sus pueblos y considerando con atención que utilidad nos trae la sujeción a los españoles, no hallé otra cosa penosa e inexplicable servidumbre". Para inspirarles confianza, les hizo creer que estaba dotado de poderes de taumaturgo y que contaba con quince brujos; coronado rey de los mayas, encabezó una rebelión general en contra de los españoles.

Los cambios en la explotación colonial que se registraron durante el siglo XVIII y la destrucción de las tradiciones generaron entre los mayas diversas formas de resistencia. El recurso más empleado desde el principio de la colonia y que les permitía quedar fuera del control de los españoles era escapar hacia las selvas del sur y oriente, en donde existían ranchos de indígenas libres que practicaban rituales de tradición prehispánica. En otras ocasiones, los indígenas se hacían pasar por mestizos o bien se pretendían de la clase de los hidalgos para no pagar tributo ni obvenciones. Algunos comenzaron a ver en las haciendas una forma de eludir las obligaciones y tequios que tenían que cumplir al vivir en los pueblos. Es poco lo que se conoce de esta rebelión, ya que las fuentes de la época, todas de origen español, se empeñaron en presentar a los indígenas como borrachos y salvajes y a su principal caudillo, Jacinto Canek, como un demente.

En el primer encuentro militar con los españoles murieron el capitán Tiburcio Cosgaya y diez soldados. Se difundió la creencia de que el triunfo de los mayas estaba escrito en el Chilam Balam. El gobierno español yucateco envió entonces mayores fuerzas al mando de Estanislao del Puerto quien venció a Canek el 26 de noviembre de 1761.

En la acción perecieron quemados 500 indios, Canek huyó a Huatulchac, donde fue nuevamente derrotado; finalmente se le aprehendió en Sibac y se le condenó a morir "atenaceado, roto su cuerpo y después quemado y echada sus cenizas al viento". La sentencia se cumplió puntualmente en la plaza mayor de Mérida el 14 de diciembre de ese año. Después fueron ahorcados ocho de sus cómplices y los días 17, 18 y 19 de diciembre se ejecutaron las sentencias, azotes y mutilaciones, contra los participantes.

Existen fuertes indicios para pensar que una parte de los mayas deportados como resultado de la rebelión de 1761 y de los que escaparon a la represión colonial, se refugió en el centro del actual territorio de Belice, en donde siempre existieron grupos mayas al margen de la dominación española. Algunos de estos asentamientos, como Tipu, siempre resistieron al dominio colonial, y otros se formaron con refugiados mayas que llegaron tanto de la península de Yucatán como de Guatemala huyendo de la colonización. De hecho, una amplia zona situada en la frontera entre Belice y el Petén guatemalteco se mantuvo durante mucho tiempo como una región de refugio de los mayas libres. Fue hasta el periodo comprendido entre 1788 y 1817 cuando los colonizadores ingleses, cortadores de maderas, entraron en contacto con estos indígenas y comenzaron a disputarles el territorio.

   

POPOL VUH

El Popol Vuh es el más importante de los textos mayas que se conservan. Se distingue no sólo por su extraordinario contenido histórico y mitológico, sino por sus cualidades literarias, las que permiten que se le pueda colocar a la altura de grandes obras épicas como el Ramayana hindú o la Ilíada y la Odisea griegas. 

Este libro es uno de los mas importantes para la civilización maya, ya que es un texto en donde plasman sobre la naturaleza y el papel del hombre en el, los mayas veneraban a la naturaleza, la reptaban y admiraban por todo lo que les brindaba, por ello este libro nos dice todo lo que el hombre debio de hacer para que la ella le siga brindando todo con ofrendas y cultos.

Comienza el popol vuh con a creación,  los dioses hacen surgir del mar primordial los valles y las montañas, y crean las plantas y los animales. Deciden crear a seres que los veneren y les hagan ofrendas. Los tres primeros intentos fracasan; en el primero las criaturas son los animales de cuatro patas y las aves, pero como son incapaces de hablar deciden hacer un segundo intento. En éste forman una criatura de lodo, pero ésta se disuelve al mojarse. En el tercer intento hacen hombres de madera, pero éstos son incapaces de venerarlos, por lo que deciden castigar su soberbia con un huracán y provocan que sus animales, sus herramientas y las piedras de sus casas se vuelvan contra ellos; los monos son los descendientes de aquellos hombres de madera. En el cuarto intento logran su propósito y crean al hombre, al que forman con maíz. Estos hombres, que saben cumplir sus obligaciones con sus creadores, son capaces de ver todo, en el tiempo y en el espacio, por lo que los dioses deciden nublar su visión. Ésta es la humanidad que ahora puebla la tierra.

Despues los héroes divinos,  Además del recuento de la creación del mundo y los hombres, en el Popol Vuhse relatan las aventuras de los héroes divinos, que limpian de obstáculos para el hombre al mundo y establecen las pautas de conducta adecuada para la humanidad. En esta parte del libro los protagonistas son varias parejas, comenzando por Xpiyacoc y Xmucané, seguidos por sus hijos, nueras y nietos. Xpiyacoc y Xmucané fueron los primeros ajq’ij, “guardianes de los días”, los adivinos que interpretaban los augurios del calendario sagrado de 260 días. Sus dos hijos, quienes llevaban los nombres de dos de las fechas de ese calendario, fueron Uno Hunahpú y Siete Hunahpú. Los primeros hijos de Uno Hunahpú, los gemelos Uno Mono y Uno Artesano, se convirtieron en los patronos de todas las artes, incluida la escritura. Tiempo después, Uno y Siete Hunahpú procrearon juntos a otra pareja de gemelos llamados Hunahpú y Xbalanqué, cuya madre fue Xkik’, hija del señor del inframundo. Las aventuras de estos dos últimos gemelos transcurren en dos escenarios. El primero es la superficie de la tierra; el segundo, el inframundo, el Xibalbá. Los eventos en cada escenario aparecen combinados: los héroes pasan de la faz de la tierra al inframundo y viceversa. Esos movimientos, con los de los otros participantes en las historias, prefiguran los movimientos del Sol, la Luna, los planetas y las estrellas. Al final de la saga, Hunahpú se eleva para convertirse en el Sol y es seguido por Xbalanqué, quien asume el papel de la Luna llena.

Historia del linaje quiché. El resto del libro relata la historia del linaje quiché, cuyos fundadores se encontraban entre los primeros seres humanos, desde aquellos tiempos inmemoriales hasta después de la conquista española.

                  

CHILAM BALAM DE CHUMAYEL

El Chilam Balam de Chumayel es acaso el más importante de los Chilam Balams, textos sagrados y proféticos escritos por los sacerdotes Mayas especialmente en Yucatán durante la conquista española.

Parrafos del Chilam Balam de Chumayel:

1. En el Trece Ahau, en las postrimerías del Katún, será arrollado, el Itzá y rodará Tancáh, Padre.

2. En señal del único Dios [Hunab Ku, "Unica-deidad"]¹⁰ de lo alto, llegará el Árbol sagrado [Uaom Ché, madero-enhiesto], manifestándose a todos para que sea iluminado el mundo, Padre.

3. Tiempo hará de que la Conjuramentación esté sumida, tiempo hará de que esté sumido lo Oculto, cuando vengan trayendo la señal futura los hombres del Sol [Ah Kines, "Sacerdotes-del culto-solar"], Padre.

4. A un grito de distancia, a una medida de distancia, vendrán y ya veréis el faisán que sobresale por encima del Árbol de Vida [Uaom Ché, madero-enhiesto].

5. Despertará la tierra por el norte y por el poniente. Itzam despertará.

      

COMPARANDO LA HISTORIA

Este video de la verdadera cara de Benito Juárez me pareció muy interesante, porque es muy cierto  la historia tiene muchas versiones y nosotros como docentes deberíamos conocer o investigar más allá de los libros de texto o lo que nos dicen o enseñan en la escuela, para tener una visión más completa sobre la historia y personajes.

Yo no conocía ese lado de Juárez, porque pues toda la vida nos han enseñado que él es un héroe mexicano, con raíces indias que llego a ser presidente y benemérito de las américas, nos dan esa visión de Juárez desde que somos pequeños has que estudiamos historia en la preparatoria y es porque el gobierno liberal que hoy en día nos gobierna les conviene que los mexicanos tengamos una idea errónea de lo que es Juárez en este caso, porque no solo del sino de todos los héroes mexicanos que tiene la historia ya que no todos o muy pocos actuaban según la ley o de una manera correcta como nos hacen ver cuando nos enseñan la historia.

Juárez resulto ser como todos los presidentes que han gobernado nuestro país, le gano la ambición y el poder, porque eso es lo que más anhelaba Juárez el poder que le daba el ser presidente por ello gobernó México once años, las leyes de reforma no él fue el autor si no el solo las firmo y hay un hecho que me llamo la atención el cual fue la separación tan severa de la iglesia con el estado, esto era algo fundamental para México, pero la manera de como lo hizo pienso que no fue la correcta, el institución que lo acogió y le dio educación la quería destruir al igual que en su gobierno mato a mucha gente inocente, pienso que Juárez no es una héroe si no más de los presidentes que México tuvo.

En el segundo video de la historia no contada de México nos habla de la batalla de puebla, inician hablando sobre la importancia que tuvo Benito Juárez en este acontecimiento,  lo que fue para México esta gran victoria, en general habla de lo bueno que ocurrió en aquella época en el gobierno de Juárez, a comparación con el primer video que nos mencionan lo malo en su gobierno, ahí nos podemos dar cuneta como la historia tiene dos partes o lados, en el cual no es que debamos preferir  o creer uno de ellos, si no debemos conocer, informarnos para hacer nuestra propia creencia sobre la historia.